Từ khi xây dựng đường ở các xã vùng sâu như: Măng Ri, Tê Xăng, Ngọc Lây, Ngọc Yêu (huyện Tu Mơ Rông, Kon Tum), các làng bỗng lai màu phồn hoa. Nhiều cô gái Xê Đăng vốn hồn nhiên như cây cỏ, đã dễ sa lưới tình của những chàng công nhân “họ Sở”.
Ông A Hơn - Phó Chủ tịch UBND huyện Tu Mơ Rông cho hay: Chỉ riêng huyện này đã có tới trên 300 trường hợp phụ nữ có con nhưng không chồng. Phần lớn là hậu quả những cuộc tình chóng vánh giữa các cô gái trong làng với dân công trình.
Ông A Tôn - Chủ tịch UBND xã Măng Ri, trầm ngâm: “Từ khi có các công trình xây dựng được triển khai trên địa bàn, đời sống vật chất và tinh thần của người dân được nâng lên, hoạt động buôn bán, đi lại thuận tiện nhiều, nhưng đời sống của không ít hộ dân bị đảo lộn, nhiều thiếu nữ “ăn cơm trước kẻng”.
Qua tìm hiểu, chỉ tính sơ trong 5 làng: Long Hy, Ngọc La, Chum Tam, Đắk Dơn và Long Láy đã có gần 20 trường hợp phụ nữ có con với dân công trình được phát hiện. Anh A Đốc (Trưởng làng Long Hy) nhẩm tính rồi bảo: “Chắc là làng mình nhiều nhất xã, từ đầu đến cuối làng đã có 8 trường hợp có con nhưng không biết mặt cha đứa trẻ”.
Làng Chum Tam có trường hợp khá đặc biệt, cả ba chị em ruột Y Hồng, Y Hoa và Y Thoa đều “mang tội” yêu dân công trình. Hai người chị đã làm heo, làm gà, bưng rượu… phạt vạ vì đã “ăn trái cấm”, sinh con. Phát hiện thêm cô em út hay “đi đêm” với trai lạ, làng quyết định phạt một con heo lớn. Không có tiền nộp phạt, cũng không chịu đựng nổi điều tiếng xì xầm, cả gia đình đành bỏ làng ra đi. Mặc dù định cư bên suối Pờ Si (thôn Đắk Dơn) một thời gian nhưng gia đình Y Hồng vẫn chưa được cho nhập làng mới.
Y Hoa chia sẻ: “Em có con với anh Nam (43 tuổi, công nhân của Cty T.D) được hơn 15 ngày rồi. Ban đầu, anh nói chưa vợ, hứa sẽ lấy em và coi 2 đứa con riêng của em như con mình nên em chấp nhận. Nhưng sau khi có con, Nam bảo đã có vợ con ngoài Quảng Trị khiến em đau khổ lắm, nhiều ngày nay anh ấy không đến nhà. Chuyện của mấy chị em đến nước này khiến cha mẹ rất đau lòng, buồn chán”.
Lời nói gió bay và tiếng khóc tủi hờn
Đến xã Tê Xăng, chúng tôi tìm đến nhà Y Phương (làng Tân Ba) khi màn đêm bắt đầu buông xuống, phủ kín sương giăng. Lúc này, Y Phương địu con trai 11 tháng vắt vẻo từ rẫy trở về. Mới 19 tuổi, Y Phương đã làm mẹ đơn thân. Gặp người lạ, Phương rụt rè không muốn nói. Làm quen hồi lâu, Phương nghẹn ngào, nước mắt chỉ chực ứa ra. Phương kể: Em tình cờ gặp Hiền (quê Khánh Hòa - CN Cty M.H) trong một lần lên rẫy. Hiền chủ động làm quen, sau đó hẹn hò bên bờ suối. “Nó nắm chặt tay em, bảo: “Anh yêu em. Thề có đất trời chứng giám, tình cảm anh dành cho em là thật lòng”.
Chung tình cảnh, hai người chị họ của Phương là Y Nga, Y Lan Anh cũng ôm nỗi tủi hờn vì lầm tin trai lạ. Nga có 2 đứa con, còn con của Lan Anh giờ đã lên 3 tuổi. Để nhắc nhở mình và mong con sau này sống không dối lừa, chị đặt tên con là A Trung Hậu. Lan Anh thủ thỉ: “Mới gặp, nó giới thiệu tên Đông (quê Thanh Hóa), người rất lịch sự. Nó nói hay lắm, miệng thề thốt nếu lừa dối thì sẽ bị xe tông, trời đánh… Nó còn bảo: “Anh lừa em thì anh làm cho em có con để làm gì?”. Công trình xong, nó đi nơi khác mãi không về. Nhiều lúc con hỏi cha đâu, mình nói đại “cha bệnh chết rồi”. Nghĩ cảnh mỗi năm cố gắng lắm mới mua được cho con hai bộ đồ, cơm bữa đói bữa no mà buồn tủi”.
Mặc dù đã có có 3 đứa con nhưng Y Sinh (làng Long Láy) vẫn tin lời đường mật, lén lút “yêu” trai lạ. Đứa thứ 4 vừa lên 2 tuổi, chị lại tiếp tục dính bầu 7 tháng. Nhìn lũ con nheo nhóc, chị ôm cái bụng căng tròn mà băn khoăn, lo lắng.
Xử lý ra sao?
Theo phong tục người Xê Đăng, con gái và con trai quan hệ trước hôn nhân, ngoại tình là điều cấm kỵ. Nhẹ thì nộp gà, heo… nặng thì phạt trâu, bò hoặc đuổi ra khỏi làng vĩnh viễn. Nhưng nhiều sơn nữ sập bẫy những lời tán tỉnh đường mật vẫn liều mình.
Ông A Hiệp - Chủ tịch UBND xã Tê Xăng ngao ngán: Trước đây không có chuyện “ăn cơm trước kẻng”. Khi công trình vào, tục lệ của làng bị méo mó. Tục “Kuy pah oh pô” - nghĩa là ngủ với nhau, một nét đẹp văn hóa dân tộc đã không còn. Hồi đó, nam nữ thích nhau được phép hẹn hò, ngủ chung tâm sự mà “không làm gì hết”. Giờ cái đầu bọn trẻ bị “con sâu nó ăn” nên cái chân, cái tay không yên. Hễ nằm với nhau là làm bậy thôi! Tôi đã từng ngủ chung với 30 cô gái nhưng chỉ nắm tay và ôm nhau là cùng.
Anh Thiên - công nhân chuyên xây nhà mách: Thường họ dễ dàng vào làng dụ gái là nhờ có bài riêng, luôn đi kèm với rượu và bánh kẹo trên tay: Rượu để ngồi uống với chủ nhà, bánh thì cho cô gái. Sau khi lấy được cảm tình thì họ làm trò ong bướm. Có cô bị phạt 2-3 lần mà vẫn không chừa. Cách ngăn ngừa hiệu quả nhất chỉ có cơ quan quản lý công nhân mới làm được. Thường các công ty giữ lại một phần lương của công nhân, quy định ai vào làng mà bị tố làm bậy thì sẽ bị đuổi việc, mất lương thì họ mới sợ!
“Huyện cũng đã có văn bản chỉ đạo, yêu cầu cơ quan công an huyện phối hợp với một số địa phương triển khai thực hiện việc đăng ký tạm trú, tạm vắng đối với công nhân công trình để dễ kiểm soát. Trường hợp nào có hành vi vi phạm pháp luật thì xử lý nghiêm. Tuy nhiên, việc quản lý cụ thể từng cá nhân là không đơn giản, có công trình chỉ vài ngày là xong, có cái vài năm. Quan trọng nhất là mỗi gia đình, mỗi cô gái phải tự nhận thức, phân biệt được đâu là điều tốt - xấu, đúng - sai!”, ông A Hơn - Phó Chủ tịch UBND huyện Tu Mơ Rông khẳng định.
Việc sơn nữ “ăn trái cấm” luật pháp thì khó xử, còn luật làng thì chào thua! Nên cứ mỗi công trình ở vùng sâu hoàn thành, lại có thêm bao nhiêu gã “họ Sở” bỏ lại sau lưng lời ru buồn sơn nữ !
Nhiều già làng nhận xét đây là loại “tệ nạn” dễ phát sinh nhưng khó trị. Các xã cử cán bộ đi tuyên truyền trong khi nhiều hộ dân vẫn thờ ơ, lúc xảy ra hậu quả cũng không báo nên chính quyền không biết đâu mà xử. Biện pháp “hù” không làm giấy khai sinh cho trẻ không cha vẫn tỏ ra bất lực. Nhiều làng ở Măng Ri dựng kẻng báo động, hễ có người lạ xâm nhập vào làng ban đêm mà không nói rõ lai lịch, lý do thì dân sẽ “tự xử”. Đã có 2 vụ thanh niên công trình bị trai làng đánh nhập viện vì vào làng gây rối, sàm sỡ con gái.