8 n Thứ Ba n Ngày 6/10/2026 VĂN HÓA - GIẢI TRÍ HỢP TÁC VĂN HÓA ĐỂ CÙNG KIẾN TẠO Tại Khu di tích Hoàng thành Thăng Long, lễ bế mạc Lễ hội Văn hóa thế giới tại Hà Nội lần thứ hai - năm 2026 đã khép lại bốn ngày hội tụ và giao lưu văn hóa sôi động, để lại nhiều dấu ấn với công chúng Thủ đô, du khách trong nước và quốc tế. Với chủ đề Hội tụ di sản - Kiến tạo tương lai, lễ hội quy tụ 50 quốc gia, với 45 không gian văn hóa, 19 đoàn nghệ thuật quốc tế, 35 gian hàng ẩm thực, cùng chương trình giới thiệu các tác phẩm điện ảnh đến từ gần 20 nền điện ảnh. Trong bốn ngày diễn ra chuỗi hoạt động, Hoàng thành Thăng Long trở thành một không gian gặp gỡ đa sắc màu - nơi di sản, nghệ thuật biểu diễn, điện ảnh, thời trang, ẩm thực, du lịch và các hình thức sáng tạo cùng hiện diện, giao thoa và kết nối. Phát biểu bế mạc, Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch (VHTT&DL) Lâm Thị Phương Thanh khẳng định sự hiện diện của 50 quốc gia và tổ chức quốc tế, hàng trăm nghệ sĩ, nghệ nhân cùng đông đảo công chúng tại Hà Nội đã tạo nên một không gian giao lưu văn hóa rộng mở, đa dạng và giàu sức sống. Những kết nối mới được hình thành, cho chúng ta niềm tin rằng văn hóa sẽ đưa con người, đưa các quốc gia, các dân tộc đến gần nhau hơn. Đối với Việt Nam, văn hóa vừa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, động lực và nguồn lực cho phát triển đất nước. Bộ trưởng Lâm Thị Phương Thanh nhấn mạnh bảo tồn di sản không chỉ là giữ lại những gì thuộc về quá khứ, mà phải Không chỉ là nơi giới thiệu bản sắc và những giá trị văn hóa đặc sắc của các quốc gia, Lễ hội Văn hóa thế giới tại Hà Nội lần thứ hai - năm 2026 tạo nên những cuộc gặp gỡ giữa nghệ sĩ, nghệ nhân, nhà sáng tạo và công chúng, góp phần tăng cường hiểu biết, vun đắp tình hữu nghị và mở ra những kết nối mới thông qua văn hóa. Phía sau những câu chuyện tưởng như hoang đường là những bi kịch có thật: người già bị cả làng xa lánh, gia đình sống trong sợ hãi, tài sản bị cưỡng ép nộp để “cà xóa”. Cuộc chiến xóa bỏ “bóng ma” ấy vì thế không chỉ là chống mê tín, mà còn là hành trình đưa pháp luật, y tế và nhận thức khoa học đến gần hơn với cộng đồng. MỘT LỜI PHÁN, CẢ LÀNG BẤT AN Tháng 4/2026, thôn Đá Chát (xã Ba Động, tỉnh Quảng Ngãi) chìm trong bầu không khí nặng nề. Không phải bởi thiên tai, dịch bệnh hay mất mùa, mà bởi nỗi ám ảnh mang tên “đồ độc” len vào đời sống của một cộng đồng vốn quen mặt, quen tiếng nhau qua bao mùa rẫy. Gia đình bà Phạm Thị L. (68 tuổi) sống ở đây nhiều năm, quanh năm gắn với nương rẫy. Chỉ vì mâu thuẫn tranh chấp hàng rào đất nông nghiệp từ nhiều năm trước với ông Phạm Văn N. (58 tuổi), bà bất ngờ trở thành người bị nghi “yểm bùa hại người”. Dù tranh chấp trước đó đã được chính quyền địa phương hòa giải, nhưng khi ông N. lâm bệnh nặng, thay vì đến cơ sở y tế để tìm nguyên nhân, ông lại tin vào lời phán của thầy cúng. Từ đó, nghi kỵ bắt đầu nảy sinh. Ông N. cho rằng bà L. là người “cầm đồ thuốc độc” hại mình. Bi kịch lên đến đỉnh điểm khi vợ chồng ông N. tìm đến tận nhà bà L., quỳ lạy, van xin “tha mạng”. Với người phụ nữ già, đó là cú sốc lớn. “Tôi cả đời làm rẫy, có biết ‘đồ độc’ là cái gì đâu. Vậy mà họ đến quỳ lạy, xin tôi đừng hại. Cả làng nhìn tôi như người mang tội. Không ai dám lại gần, không ai dám đổi công. Nỗi nhục này chẳng biết kêu ai?”, bà L. uất nghẹn. Trước tình hình đó, Công an xã Ba Động kiên trì vận động, đưa ông N. đi khám bệnh. Kết quả cho thấy ông bị mắc bệnh gan nặng giai đoạn cuối do lạm dụng rượu bia trong thời gian dài. Một kết luận y khoa tưởng như đủ để chấm dứt mọi nghi kỵ, nhưng thực tế lại không đơn giản. Từ năm 2023 cho đến khi qua đời, ông N. nhiều lần công khai cáo buộc bà L. “hại mình”. Những lời nói lặp đi lặp lại, dù không có căn cứ, dần ăn sâu vào suy nghĩ của một bộ phận người dân. Thiếu tá Bùi Ngọc Vương - Trưởng Công an xã Ba Động cho biết, lực lượng Công an phải bám sát địa bàn, tuyên truyền, giải thích, phối hợp với ngành y tế làm rõ nguyên nhân bệnh tình của ông N. Khi ông qua đời, Công an tiếp tục túc trực tại đám tang để bảo đảm an ninh, tránh phát sinh hành vi quá khích, đồng thời động viên bà L. ổn định cuộc sống. Tại một số xã miền núi như Sơn Hà, Ba Tơ, quan niệm này vẫn tồn tại dai dẳng. Theo cách hiểu của đồng bào Hrê, “đồ độc” có thể là lông gia súc, mảnh bát vỡ, rễ cây... được “phù phép” để gây hại. Chưa ai tận mắt chứng kiến “đồ độc” gây bệnh, nhưng trong một số cộng đồng, niềm tin ấy vẫn âm ỉ tồn tại. “Hễ ai ốm đau là người ta lại nghi bị yểm, rồi sinh ra thù ghét nhau”, anh Phạm Văn Đặc, trú xã Ba Động, chia sẻ. Khi những mâu thuẫn đời thường bị khoác lên lớp áo mê tín, sự nghi kỵ có thể nhanh chóng biến thành hận thù. Vụ án từng xảy ra tại thôn Ba Lế (xã Ba Tơ) là một minh chứng đau lòng. Chỉ vì nghi ngờ ông Phạm Văn L. “cầm đồ” hại chết cha mình, một thanh niên đã cùng nhóm bạn mang rựa Ở một số bản làng miền núi Quảng Ngãi, hủ tục nghi kỵ “cầm đồ thuốc độc” vẫn âm ỉ tồn tại, len vào những mâu thuẫn đời thường, những cơn bệnh chưa được lý giải bằng khoa học. Từ một lời phán của thầy cúng, hàng xóm có thể thành kẻ thù, người vô tội bị cô lập, đánh đập, thậm chí mất mạng. Công an cơ sở tuyên truyền, vận động người dân xóa bỏ hủ tục nghi kỵ “cầm đồ thuốc độc” ẢNH: NN Hà Nội phải thành điểm gặp gỡ của các nền văn hóa thế giới KÝ SỰ nNGUYỄN NGỌC “Bóng ma đồ độc” ám ảnh vùng cao Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Lâm Thị Phương Thanh khẳng định sự hiện diện của 50 quốc gia và tổ chức quốc tế, hàng trăm nghệ sĩ, nghệ nhân cùng đông đảo công chúng tại Hà Nội đã tạo nên một không gian giao lưu văn hóa rộng mở, đa dạng và giàu sức sống. Đêm bế mạc đa sắc màu gửi tới bạn bè quốc tế ẢNH: NHƯ Ý
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM5MTU3OQ==