9 VĂN HÓA - GIẢI TRÍ n Thứ Năm n Ngày 1/10/2026 Nam - Hàn Quốc, góp phần thúc đẩy giao lưu nhân dân và những giá trị về hòa bình, nhân văn. Một hướng nghiên cứu đáng chú ý tại hội thảo là đặt Lý Công Uẩn trong bối cảnh Đông Á và Đông Nam Á đầu thế kỷ XI. Việc so sánh tổ chức nhà nước, lựa chọn và xây dựng kinh đô, vai trò của Phật giáo, Nho giáo và quan hệ bang giao được kỳ vọng giúp nhận diện rõ hơn những điểm tương đồng của khu vực và đóng góp riêng của Lý Công Uẩn. Các tham luận cũng đề cập việc bảo tồn di sản gắn với nhân vật này dưới nhiều hình thức, từ sử liệu, văn bản Hán Nôm, di tích, di vật đến lễ hội, tín ngưỡng, truyền thuyết, văn học nghệ thuật và ký ức cộng đồng. Hội thảo được tổ chức trong quá trình xây dựng hồ sơ trình UNESCO ghi nhận danh nhân Lý Công Uẩn nhân dịp kỷ niệm 1.000 năm ngày mất của ông (1028-2028). Vì vậy, các kết quả nghiên cứu sẽ được sử dụng để tiếp tục hoàn thiện hệ luận cứ khoa học về thân thế, sự nghiệp, tư tưởng và di sản của ông. Những sản phẩm được đặt ra gồm hệ luận cứ khoa học, cơ sở dữ liệu tư liệu, bản đồ di sản theo các tầng chứng cứ, mạng lưới chuyên gia, định hướng hợp tác quốc tế và nội dung truyền thông đa ngữ. Bắc Ninh cũng xác định việc xây dựng hồ sơ không thể tách rời công tác bảo tồn di sản trong đời sống hiện tại. “Không thể xây dựng một hồ sơ quốc tế có sức thuyết phục nếu di sản trong đời sống hiện tại không được bảo vệ bằng những hành động cụ thể”, Phó Chủ tịch thường trực UBND TP Bắc Ninh Mai Sơn nhấn mạnh. ĐỖ QUYÊN nam và đồng giới nữ, đồng thời gắn nhãn nội dung dành cho khán giả trưởng thành. Câu chuyện bắt đầu từ sự mất tích của Nant. Nont - người anh em song sinh của Nant - tìm đến điều tra và cùng Zouey, First lần theo những dấu vết liên quan. Quá trình này đưa các nhân vật vào mạng lưới những mối quan hệ phức tạp, trong đó tình dục là một trong những yếu tố được khai thác với mật độ dày đặc. Tác phẩm đề cập trực diện nhiều vấn đề như ngành công nghiệp tình dục, nội dung khiêu dâm bất hợp pháp, mại dâm, ma túy và các mối quan hệ tình cảm trên mạng. Các tuyến nhân vật đồng thời được xây dựng xoay quanh quan hệ tình cảm và tình dục đan xen. NGỌC ÁNH Theo PGS.TS Nguyễn Thị Thu Phương - Viện trưởng Viện Văn hóa, Nghệ thuật, Thể thao và Du lịch Việt Nam, cần đặt quyết định dời đô trong bối cảnh Đại Việt chuyển từ giai đoạn xác lập nền độc lập ở thế kỷ X sang yêu cầu củng cố nhà nước vào đầu thế kỷ XI. PGS.TS Nguyễn Thị Thu Phương - Viện trưởng Viện Văn hóa, Nghệ thuật, Thể thao và Du lịch Việt Nam - trình bày báo cáo đề dẫn hội thảo Phó Thủ tướng Phạm Thị Thanh Trà vừa ký ban hành Chỉ thị số 35/CT-TTg ngày 30/9/2026 của Thủ tướng Chính phủ về việc tổ chức Ngày Văn hóa Việt Nam gắn với Ngày hội Đại đoàn kết toàn dân tộc năm 2026. Theo Chỉ thị, các hoạt động kỷ niệm Ngày Văn hóa Việt Nam (24/11) được tổ chức trang trọng, sinh động, thiết thực, ý nghĩa, gắn với Ngày hội Đại đoàn kết toàn dân tộc (18/11) và chuỗi hoạt động Tuần văn hóa đại đoàn kết dân tộc tại cộng đồng, khu dân cư, thôn, tổ dân phố. Thủ tướng Chính phủ yêu cầu khẩn trương hoàn thành, đưa vào sử dụng Nền tảng Bản đồ số văn hóa Việt Nam trước ngày 15/11/2026. Nền tảng này phục vụ đăng tải, công bố thông tin về địa điểm, chương trình, sự kiện và các hoạt động hưởng ứng Ngày Văn hóa Việt Nam, cũng như chuỗi hoạt động Tuần văn hóa đại đoàn kết dân tộc. UBND các tỉnh, thành phố chỉ đạo, hướng dẫn cụ thể việc tổ chức các hoạt động văn hóa tại xã, phường, thôn, bản và các không gian công cộng; tạo điều kiện để người dân trực tiếp đề xuất, tổ chức, tham gia, sáng tạo và thụ hưởng các hoạt động, sản phẩm văn hóa. Các địa phương lựa chọn ít nhất một hoạt động, sản phẩm hoặc không gian văn hóa tiêu biểu, đặc trưng ở cấp tỉnh, cấp xã, thôn, bản, tổ dân phố để giới thiệu, quảng bá trong dịp này; đồng thời lựa chọn những sản phẩm tiêu biểu, mô hình sáng tạo để nhân rộng trong những năm tiếp theo. Chỉ thị yêu cầu UBND các tỉnh, thành phố tập trung chỉ đạo, triển khai các biện pháp bảo đảm an ninh, trật tự, an toàn phòng cháy, chữa cháy và vệ sinh môi trường trong quá trình tổ chức các hoạt động. Các địa phương phải kiên quyết xử lý tình trạng biến tướng lễ hội, mê tín dị đoan và thương mại hóa quá mức các giá trị di sản. UBND thành phố Hà Nội chủ trì, phối hợp với Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch tổ chức Chương trình nghệ thuật đặc biệt hưởng ứng Ngày Văn hóa Việt Nam năm 2026, bảo đảm chất lượng nghệ thuật, tính trang trọng và sức lan tỏa. Bộ Giáo dục và Đào tạo tập trung chỉ đạo, hướng dẫn các cơ sở giáo dục tổ chức hoạt động ngoại khóa, tham quan bảo tàng, học tập lịch sử thông qua di sản; đưa trò chơi dân gian, nghệ thuật truyền thống và thực hành di sản vào các hoạt động hưởng ứng, phù hợp với độ tuổi và cấp học. Chỉ thị nêu rõ về việc miễn, giảm phí, lệ phí tham quan, vé vào cửa và các chi phí liên quan tại các bảo tàng, di tích, danh lam thắng cảnh, khu vui chơi giải trí và các thiết chế văn hóa, thể thao trong thời gian diễn ra Ngày Văn hóa Việt Nam và chuỗi hoạt động Tuần văn hóa đại đoàn kết dân tộc trên phạm vi cả nước. LUÂN DŨNG Miễn, giảm phí tham quan bảo tàng, danh lam thắng cảnh trong Ngày Văn hóa Chỉ thị của Thủ tướng nêu rõ việc miễn, giảm phí, lệ phí tham quan, vé vào cửa và các chi phí liên quan tại các bảo tàng, di tích, danh lam thắng cảnh, khu vui chơi giải trí và các thiết chế văn hóa, thể thao trong thời gian diễn ra Ngày Văn hóa Việt Nam và chuỗi hoạt động Tuần văn hóa đại đoàn kết dân tộc trên phạm vi cả nước. Tổ chức các hoạt động trang trọng, ý nghĩa trong Ngày Văn hóa Việt Nam (Ảnh minh họa) SỔ TAY Một nhóm trên mạng xã hội mang cái tên khá dữ dội: “Con ghét bố mẹ”, chỉ trong vài ngày thu hút hàng trăm nghìn thành viên. Con số ấy lập tức gây chú ý. Nhưng nếu tỉnh táo một chút, có lẽ điều đáng suy nghĩ không nằm ở 160.000 thành viên, càng không thể hiểu đơn giản rằng có 160.000 người đang “ghét bố mẹ”. Một nhóm mạng xã hội không phải một cuộc điều tra xã hội học. Người vào nhóm có thể là những người đang có khúc mắc với gia đình, những người tò mò, những bậc cha mẹ muốn tìm hiểu con mình, hoặc đơn giản chỉ là những người muốn xem một nơi đang gây ồn ào trên mạng có gì. Điều đáng nói nằm ở phía sau cái tên ấy. Có những đứa trẻ lên mạng kể chuyện bị cha mẹ so sánh, bị kiểm soát, bị mắng, bị áp đặt. Có những chuyện rất nhỏ, có chuyện kéo dài nhiều năm. Có chuyện rồi sẽ qua sau một bữa cơm, một cuộc trò chuyện; nhưng cũng có những tổn thương khiến người trong cuộc không muốn hoặc không biết phải nói với gia đình thế nào. Và rồi cha mẹ cũng bước vào nhóm. Có người vào để tìm con. Có người muốn biết những điều con cái đang nghĩ. Có người phản ứng gay gắt vì không chấp nhận cách một số người trẻ nói về cha mẹ. Nhưng cũng có những ông bố, bà mẹ thừa nhận sự bất lực: họ yêu con, lo cho con, hy sinh vì con, nhưng dường như càng muốn gần thì con càng muốn tránh xa. Rồi có có cả những tài khoản ẩn danh, dùng ngôn từ không phù hợp. Những tranh luận không đầu không cuối. Ở đây xuất hiện một nghịch lý buồn: có những điều một đứa trẻ có thể nói với hàng nghìn người xa lạ nhưng lại không thể nói với cha mẹ mình. Không hẳn vì người lạ hiểu nó hơn. Có khi chỉ vì người lạ không phán xét ngay lập tức. Trong gia đình, một đứa trẻ nói “con buồn” đôi khi nhận lại câu hỏi: “Có gì mà buồn?”. Nó nói “con không muốn” có thể được trả lời bằng: “Bố mẹ làm thế cũng chỉ vì thương con”. Nó nói “con áp lực” thì người lớn kể về những áp lực của chính mình. Người lớn thường rất giỏi giải thích tình yêu của mình, nhưng chưa chắc đã giỏi khiến người mình yêu thương cảm nhận được tình yêu ấy. Nhưng câu chuyện cũng không chỉ thuộc về cha mẹ. Trẻ có quyền buồn, giận, thất vọng; song cảm xúc không phải giấy phép cho mọi hành vi. Mạng xã hội có thể là nơi tìm thấy sự đồng cảm, nhưng cũng có thể biến một cơn giận nhất thời thành một niềm tin cố định: “Bố mẹ chẳng bao giờ hiểu mình”. Vì thế, điều đáng quan tâm nhất từ hiện tượng này không phải là nhóm có bao nhiêu thành viên, mà là bao nhiêu cuộc trò chuyện trong mỗi gia đình đang bị bỏ lỡ. Cha mẹ cần học cách lắng nghe con cái trước khi dạy dỗ chúng. Con cái cũng cần học cách nói chuyện với cha mẹ trước khi “đóng cửa” lòng mình. Bởi cuối cùng, một gia đình không thiếu tình yêu chỉ vì có những lúc người ta giận nhau. Điều đáng sợ hơn là trong một ngôi nhà đầy yêu thương, mọi người vẫn không tìm được cách để nói với nhau rằng: “Con đang buồn”, “Bố mẹ đang lo”, và “Chúng ta thử hiểu nhau thêm một lần nữa được không?”. KHÁNH AN Nói với người lạ
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM5MTU3OQ==