Điểm nhấn của hai đêm diễn là Gom Show - Âm thanh từ gốm, dự án được nhóm nghệ sĩ Đàn Đó phát triển sau gần 15 năm nghiên cứu và thử nghiệm chất liệu bản địa. Khán giả có thể bắt gặp trống chum, trống Lãng, chiêng sành, chuông sành, ang xoay, đàn niêu… được gõ, xoay, rung hoặc tương tác bằng những kỹ thuật khác nhau để tạo ra các lớp âm thanh khó lẫn với nhạc cụ thông thường. GỐM LÊN SÂN KHẤU Chương trình không chia thành những tiết mục rời rạc mà được tổ chức như hành trình xuyên suốt. Phần mở đầu mang tên Mở đất, đưa khán giả bước vào không gian văn hóa Bát Tràng qua ẩm thực, lịch sử làng nghề và những trải nghiệm trực tiếp như nặn gốm, vẽ lam. Người xem sẽ được tiếp cận ở cự ly gần quy trình tạo tác và cách người Bát Tràng thực hành nghề gốm mỗi ngày. Hoạt cảnh Lửa nghề Bát Tràng tiếp tục kể chuyện bằng múa, xiếc và chuyển động cơ thể. Câu truyền nghề “Nhất xương, nhì da, thứ ba dạc lò” trở thành trục dẫn dắt. Những công đoạn xử lý đất, tạo cốt, phủ men, xếp lò, canh lửa được chuyển hóa thành ngôn ngữ sân khấu. Hành trình chở gốm xuôi dòng cũng được tái hiện. Dòng sông khi ấy mang nhiều lớp nghĩa, vừa là tuyến giao thương, vừa là dòng thời gian chuyên chở kỹ nghệ và ký ức của làng nghề từ thế hệ này sang thế hệ khác. Ở phần trung tâm, Gom Show - Âm thanh từ gốm mở ra thế giới của những thanh âm ẩn trong vật liệu. Việc đặt tác phẩm ngay tại Bát Tràng mang ý nghĩa rằng âm nhạc từ gốm được trình diễn giữa không gian mà đất, nước, lửa và kỹ nghệ chế tác vẫn hiện diện mỗi ngày. Sau phần trình diễn độc lập, các nghệ sĩ của Lửa nghề Bát Tràng trở lại trong chương Dòng chảy di sản. Múa, xiếc, âm nhạc gốm và sự tham gia của cộng đồng hội tụ quanh vật thể gốm trung tâm. Ánh sáng lan dần ra toàn bộ không gian, kết nối những con người đại diện cho nhiều nếp sống, nếp nghề. Hành trình khép lại bằng phần Trao gửi kèm những món quà nhỏ được dành tặng khách mời đặc biệt. Từ Mở đất đến Trao gửi, âm thanh, ánh sáng và chuyển động liên tục nối các phần biểu diễn, đưa câu chuyện về nghề và người vận hành như một dòng chảy thống nhất. KHÁN GIẢ TRỰC TIẾP TRẢI NGHIỆM NGHỀ GỐM Không gian chương trình cũng được xây dựng từ gốm, mây, tre, mành cùng những hình ảnh gợi nhắc lò nung, dòng nước và cấu trúc làng nghề. Trước giờ biểu diễn, khán giả có thể tìm hiểu sản phẩm, câu chuyện nghề và trực tiếp trải nghiệm một số công đoạn. Sau đêm diễn, hành trình được nối dài tới các điểm đến và tư liệu về Bát Tràng. Cách tổ chức này đặt người xem vào bên trong di sản. Ở đó, nghệ nhân, nghệ sĩ và cộng đồng địa phương cùng góp mặt trong một không gian văn hóa đang vận động. Gốm được tiếp cận như chất liệu mở, có thể bước từ xưởng nghề lên sân khấu mà không đánh mất dấu vết của đất và bàn tay người thợ. HẠNH ĐỖ 9 VĂN HÓA - GIẢI TRÍ n Thứ Hai n Ngày 21/9/2026 Tối 19 và 20/9, người dân và du khách đến Bát Tràng có thể chứng kiến một cuộc gặp gỡ khác thường giữa nghề gốm với âm nhạc, múa, xiếc và nghệ thuật sắp đặt. Chương trình Thanh âm Gốm diễn ra lúc 19h30 tại Nhà văn hóa Thôn 2 Bát Tràng, trong khuôn khổ Festival Thăng Long - Hà Nội lần thứ II năm 2026. hệ thống rạp xếp vào nhóm hài - kinh dị. Lên hương khai thác nghề mai táng, quan tài và những câu chuyện xoay quanh sự sống - cái chết. Út Lan 2 của Trần Trọng Dần nặng đô hơn, thuần kinh dị, máu me với những cái chết bí ẩn. Sang tháng 10, đề tài thiên về kinh dị, tâm linh tiếp tục lấn át. Án mạng karaoke (2/10) nghiêng về bí ẩn, giật gân. Án mạng xém hoàn hảo (9/10) là phim hài, trinh thám. Chị chị em em 3 (16/10), Mẹ Mìn (23/10) có yếu tố xã hội và đậm màu sắc huyền bí. Cùng ra rạp dịp Halloween 30/10, Trấn yểm khai thác yếu tố bùa Lỗ Ban và những hiện tượng kỳ quái. Huyết thống được trông đợi khi được giới thiệu là phim kinh dị, tâm linh có sự tham gia của Quang Tuấn, Quách Ngọc Ngoan. Người được chọn dự kiến ra rạp ngày 6/11 và được giới thiệu là phim điện ảnh Việt đầu tiên khai thác trực tiếp nghi lễ hầu đồng. Đầu tháng 12, đạo diễn Hàm Trần trở lại dòng kinh dị với Sợi chỉ đỏ, câu chuyện về những vụ sát nhân, hồn ma và nhân vật xuất hiện con mắt dọc trên trán. Từ cuối tháng 9 đến cuối năm, phim Việt liên tục có các dự án sử dụng chất liệu ma quỷ, lời nguyền, tín ngưỡng hoặc bí ẩn. Đường đua ngày càng chật chội, nhưng chưa có tác phẩm tạo được lợi thế rõ rệt về doanh thu và suất chiếu. Gần nhất, Bóng ma nhà hát đang nỗ lực thể hiện khả năng trụ rạp sau hai lần xin lỗi của đạo diễn Lê Công Sơn gây chú ý. TRẠCH DƯƠNG - HỒNG PHÚC cửa khẩu vô hình, đó là lúc hàng trăm người lính quân giải phóng, quê từ các tỉnh phía Bắc xuất hiện tại xã Hành Thịnh. Cuốn lịch sử Đảng bộ xã Hành Thịnh đề cập, thời điểm này có Tiểu đoàn 83 của tỉnh Quảng Ngãi đóng quân. Cựu chiến binh Nguyễn Văn Kiệt, nguyên Trung đội trưởng thông tin Tiểu đoàn 7 cho biết, năm 1965, Tiểu đoàn 7 đã có mặt tại địa phương này. Ban đầu gần như 100% quân số trong đơn vị là người miền Bắc. Thỉnh thoảng pháo từ các căn cứ của địch lại bắn xuống vùng Hành Thịnh. Trong những ngôi nhà thưa thớt của dân trụ bám lúc nào cũng đong đưa những chiếc võng của bộ đội, quanh nhà luôn có vài căn hầm. Mỗi khi nghe tiếng đề pa của pháo tầm xa, những người lính lại lăn xuống hầm. Lê Thanh Tân, quê ở tỉnh Bắc Giang và đồng đội chi viện vào Hành Thịnh khi mới 19 tuổi và trở thành chỉ huy khẩu đội hỏa tiễn DKB. DKB thực chất là một nòng pháo 122 mm của pháo phản lực BM 21 với 40 ống phóng đặt trên xe tải của Liên Xô. Khi sang chiến trường Việt Nam, quân giải phóng tháo rời từng ống, giao cho mỗi tiểu đội một ống, nhằm dễ cõng đi qua rừng núi. Trên các trang tư liệu về chiến tranh của Hoa Kỳ còn lưu lại mô tả về những vụ DKB của quân giải phóng được đặt cách căn cứ Chu Lai 10 km đã liên tục gây thương vong cho binh sĩ Mỹ. Xã Hành Thịnh có địa hình phù hợp với việc đặt tên lửa DKB. Khi tiểu đội của ông Tân đặt chân tới xã Hành Thịnh, nơi ở của đơn vị là một khu rừng nhỏ dưới chân núi Dàng. Một người làm nhiệm vụ quan sát trèo lên đỉnh núi để xem tốc độ của gió, sau đó gọi bộ đàm từ chiếc máy thông tin R-105M của Liên Xô đến một chiếc máy thông tin khác đang trực ở khẩu đội. Xạ thủ tính góc bắn, trừ tốc độ gió, sau đó ra lệnh khai hỏa. Bà Hà Thị Trợ, sau này là mẹ vợ của ông Tân là dân trụ bám. Ngôi nhà của bà được làm rất đơn sơ, mái lợp tranh, các cột tre cách đều nhau hơn 2 mét. Ban ngày, luôn có 5-10 chiếc võng của quân giải phóng đong đưa trong ngôi nhà. Đêm xuống thì tất cả biến mất và tới sáng thì lại xuất hiện. Trong số đó có cậu lính Lê Thanh Tân. Cứ vài đêm thì quân giải phóng lại một lần vượt sông để đánh nống ra vùng địch. Và cứ sau mỗi lần hành quân chiến đấu, khi quay về thì lại vắng một vài người... ANH Ở LẠI… Ngày 20/3/1975, nhiều đơn vị quân giải phóng chốt ở xã Hành Thịnh được lệnh thọc thẳng xuống xã Đức Minh, tiến qua xã Nghĩa Hòa, đi vòng qua xã Nghĩa An. “Cửa khẩu” Quán Lát thời điểm đó đã mở toang. Đến ngày 24/3/1975, tỉnh Quảng Ngãi được giải phóng. Nhiều đơn vị quân giải phóng rời Hành Thịnh và nhập vào đoàn quân đang tiến vào Sài Gòn. Ông Tân năm đó đã là người lính 29 tuổi. Ông kể, mình chi viện tới chỗ nào thì cũng đều nhận được tin đã giải phóng rồi. Vào Sài Gòn, đơn vị của ông (Quân đoàn 4) đóng quân trong doanh trại của Lữ đoàn dù Việt Nam Cộng hòa. Một năm sau, ông quay ra Chu Lai ở Quảng Nam làm công tác huấn luyện. Tình duyên dường như đã chờ sẵn khi ông gặp được cô y tá tên là Nguyễn Thị Lan tại Chu Lai. Câu chuyện tình cờ khiến ông nhận ra, ngôi nhà của cô Lan là nơi mà ông thường nằm trên chiếc võng đong đưa và vui miệng gọi mẹ cô Lan là má, không biết khi nào thì gặp được con gái của má (bà Hà Thị Trợ ở xã Hành Thịnh). Vậy rồi hai bên tổ chức đám cưới vào tháng 5/1976 ngay tại căn cứ Chu Lai. Trong lúc đó ngay tại xã Hành Thịnh, 2 người chiến sĩ quân giải phóng khác là Nguyễn Duy Kháng và Lại Vũ Yên (cùng quê ở tỉnh Thái Bình) cũng đã kết duyên với 2 cô gái và ở lại vùng đất này. Đầu năm 1977, ông Tân trở về xã Cương Sơn, huyện Lục Nam, tỉnh Bắc Giang để tìm lại gia đình. Bà Nguyễn Thị Xuân, mẹ của ông tóc đã bạc, mắt đã mờ. Thấy thằng con trai bặt tin tức, giải phóng 2 năm rồi mới trở về, bà lập cập vô nhà lấy ảnh trên bàn thờ xuống và nói: “Thằng em của con khi giải phóng xong là về liền, còn con thì mẹ cứ tưởng là biệt tăm, biệt tích mãi mãi!”. L.V.C Sau gần 50 năm sống tại quê vợ là xã Hành Thịnh, nay là xã Đình Cương, cựu chiến binh Lê Thanh Tân và cô y tá Nguyễn Thị Lan giờ đã lên chức lão. Đi qua cánh đồng lúa chín vàng dưới chân núi Dàng, ông và vợ cho biết, còn sống sót tới ngày hôm nay và ở tại chính mảnh đất từng là căn cứ phía trước cũng là một điều kỳ diệu. Cựu chiến binh Lê Thanh Tân và y tá Nguyễn Thị Lan ẢNH: LÊ VĂN CHƯƠNG Diễn viên Trâm Anh, Sở Lam trong cuộc đua phim Việt tháng 9, 10 Tại Thanh âm Gốm, người nghệ nhân, nghệ sĩ, cộng đồng địa phương và người xem cùng trở thành những thành tố của một không gian văn hóa chung xin lỗi Thanh âm Gốm thuộc Festival Thăng Long - Hà Nội 2026, diễn ra từ ngày 11 đến 20/9 tại nhiều không gian văn hóa, di sản của Thủ đô. Với chủ đề Dòng chảy di sản - Heritage Flow, Festival hướng tới việc kết nối di sản với nghệ thuật, giáo dục, du lịch và đời sống cộng đồng. Show độc lạ từ chum, niêu Bát Tràng
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM5MTU3OQ==