cũng như không gian thanh tịnh. Năm nay Ban tổ chức chỉ bố trí 3 xuồng máy tại các vị trí bến Yến, cầu Hội và bến Thiên Trù để sẵn sàng xử lý tình huống khẩn cấp. Thuyền, đò chèo tay có thể khiến thời gian di chuyển kéo dài nhưng bù lại du khách có thể chiêm ngưỡng, cảm nhận được khung cảnh non nước hữu tình nơi đây. Mỗi đò trước khi rời bến đều được kiểm tra đầy đủ trang bị, du khách bắt buộc mặc áo phao trong suốt hành trình. Lực lượng chức năng túc trực thường xuyên, kiên quyết xử lý các trường hợp vi phạm, thậm chí đình chỉ hoạt động nếu cố tình không chấp hành. Tuy nhiên, trong ngày khai hội với số lượng du khách đổ về rất đông, việc thực hiện nghiêm yêu cầu này còn chưa được đảm bảo. Trên một số thuyền, đò vẫn thấp thoáng bóng dáng những du khách không mặc áo phao. Việc trang bị sọt rác trên từng thuyền cũng chưa được chú trọng. Khách đi chuyến sau dễ dàng thấy được những túi rác, thậm chí là thức ăn của chuyến đò trước để lại. Chính quyền xã Hương Sơn cũng chú trọng chỉnh trang, sắp xếp lại không gian di tích theo hướng hài hòa giữa bảo tồn và sinh kế. Các điểm kinh doanh không phù hợp được xử lý, thay vào đó là quy hoạch khu dịch vụ tập trung, gọn gàng, đảm bảo mỹ quan và phù hợp với không gian văn hóa - tâm linh. GIA LINH 9 n Thứ Hai n Ngày 23/2/2026 VĂN HÓA - GIẢI TRÍ lễ hội chuẩn bị khoảng 10.000 giò. Sau lễ cung tiến tại đền Thượng, toàn bộ hoa tre được chuyển vào hậu cung, chia thành nhiều mâm nhỏ rồi phát lần lượt cho người dân. Việc tổ chức phát lộc theo thứ tự, kết hợp lực lượng hướng dẫn xếp hàng, giúp hạn chế tình trạng chen lấn từng gây phản cảm trước đây. Nhận xét về mùa lễ hội xuân Bính Ngọ 2026, ông Nguyễn Tiến Đạt, Phó Chủ tịch Hiệp hội Du lịch Hà Nội cho rằng, điểm tích cực rõ nhất năm nay là công tác tổ chức đã có bước tiến thực chất. Theo ông, nhiều địa phương đã chủ động phân luồng giao thông, bố trí lực lượng hướng dẫn tại các điểm đông, niêm yết công khai giá dịch vụ và tăng cường giám sát, nhờ đó hạn chế được tình trạng chen lấn, ép giá vốn từng gây bức xúc. Ông Đạt đánh giá cao việc một số điểm đến mạnh dạn ứng dụng công nghệ như bán vé điện tử, camera giám sát, thông báo tình trạng quá tải theo thời gian thực. “Khi thông tin minh bạch và dịch vụ được kiểm soát, du khách có cảm giác yên tâm hơn, sẵn sàng xếp hàng thay vì bức xúc”, ông nói. QUÁ TẢI VẪN LÀ CÂU CHUYỆN CHƯA CÓ HỒI KẾT Bên cạnh những chuyển động tích cực, áp lực quá tải vẫn là bài toán lặp lại mỗi mùa hội. Khi dòng người dồn về cùng một thời điểm, bất kỳ điểm đến nào cũng có thể rơi vào trạng thái quá ngưỡng chịu đựng. Ngay trong những ngày đầu năm, Ban quản lý Di sản Tràng An phải khuyến nghị du khách điều chỉnh thời gian vì lượng khách buổi sáng quá tải, có khung giờ tạm ngừng nhận khách. Theo chia sẻ từ Sở Du lịch Ninh Bình, chỉ trong 7 ngày đầu kỳ nghỉ, tỉnh này đón gần 1,9 triệu lượt khách, trong đó có hơn 301.000 lượt khách quốc tế, riêng ngày 20/2 (Mùng 4 Tết), ước đón gần 489.000 lượt. Với mật độ như vậy, tình trạng ùn ứ ở bến, quá tải tại quầy vé và tắc nghẽn ở các điểm trung chuyển gần như khó tránh khỏi. Ở Yên Tử, mặc dù chưa chính thức khai hội nhưng từ Mùng 1 đến Mùng 5 Tết, địa danh này đã đón khoảng 130.000 lượt du khách hành hương. Dòng người đông kéo theo tình trạng “thất thủ” cục bộ, có nơi khách phải bán lại vé, bỏ cuộc giữa đường. Tình trạng tương tự cũng xuất hiện tại chùa Hương và một số lễ hội lớn khác khi dòng người tăng đột biến trong cùng khung giờ. Anh Nguyễn Minh Thành (công ty Flamingo Redtours) cho biết: “Trong những thời điểm cao điểm, chỉ cần một nhóm người dừng lại chụp ảnh lâu hơn, một dòng muốn vượt lên nhanh hơn, nhịp di chuyển lập tức bị đứt gãy, gây ra ùn tắc và chen lấn”. Từ quá tải, một loạt mặt trái quen thuộc lại có đất sống: dịch vụ ăn theo, tâm lý tranh thủ, ứng xử thiếu kiên nhẫn, những hành vi phản cảm trong không gian tín ngưỡng. Cơ quan quản lý văn hóa nhấn mạnh yếu tố then chốt vẫn là ý thức ứng xử văn minh của người dân và du khách, nếu không, mọi phương án đều chỉ là chống đỡ tình thế. Từ thực tế tổ chức tour đầu xuân, anh Thành cho rằng, điều quan trọng nhất với các điểm tâm linh hiện nay là xác định rõ giới hạn khai thác. Theo anh, nếu không tính toán sức chứa tối đa theo khung giờ, theo tuyến tham quan và theo hạ tầng thực tế, điểm đến rất dễ rơi vào vòng xoáy phát triển tự phát, dịch vụ bùng lên nhanh nhưng thiếu kiểm soát, kéo theo trải nghiệm giảm sút. Anh Thành nhận xét việc Tràng An tạm dừng nhận khách theo giờ cao điểm là quyết định hợp lý. “Giới hạn không phải để làm khó du khách, mà để bảo vệ chất lượng chuyến đi và bảo vệ chính không gian văn hóa, tín ngưỡng”, anh nói. Khi lượng người được phân bổ hợp lý, du khách có thể đi chậm hơn, quan sát kỹ hơn, thay vì chỉ cố vượt qua đám đông. Theo anh, bài toán của lễ hội không phải là thu hút càng nhiều càng tốt trong vài ngày, mà là duy trì giá trị điểm đến trong dài hạn. HẠ ĐAN Di sản thế giới Yên Tử hút lượng khách khổng lồ Mỗi ngày Yên Tử đón khoảng 10.000-20.000 lượt du khách, đặc biệt Mùng 4 Tết, Yên Tử đón khoảng 35.000 lượt khách. Tổng lượng khách đến Yên Tử trong đợt nghỉ Tết khoảng 171.000 lượt khách, tăng 2,2 lần so với cùng kỳ năm 2025. Tổng lượng khách đến Yên Tử kể từ khi di tích được UNESCO ghi danh là Di sản văn hóa thế giới (tháng 7/2025) đến nay là khoảng trên 200.000 lượt khách. Theo Ban quản lý di sản Vịnh Hạ Long - Yên Tử, việc danh thắng Yên Tử thu hút lượng khách tăng đột biến do tỉnh Quảng Ninh đã triển khai hàng loạt biện pháp kích cầu du lịch như thực hiện quy định mức thu phí tham quan danh lam thắng cảnh khu di tích Yên Tử 0 đồng/lần/người; miễn vé trông giữ phương tiện ô tô và xe máy tại bến xe Hạ Kiệu đến hết năm 2026; mua bảo hiểm miễn phí cho toàn bộ du khách tham quan Khu di tích danh thắng Yên Tử, đồng thời lắp đặt hệ thống AI nhận diện tự động du khách ra vào khu di tích... QUỐC NAM Bất chấp mưa lớn, biển người đổ về khai hội chùa Hương sáng Mùng 6 tháng Giêng ẢNH: ĐỨC NGUYỄN CHUYỆN HÔM NAY Người đi hội đứng san sát, đầu đội lễ, tay cầm hương hoa, mắt hướng về phía núi, nơi động Hương Tích ẩn hiện sau màn sương mỏng. Mùa lễ hội mới bắt đầu, và ngay từ khoảnh khắc đầu tiên, đã có thể cảm nhận rõ một nhịp điệu quen thuộc của đời sống tâm linh người Việt: hướng về cội nguồn, gửi gắm ước vọng bình an. Nhưng cùng với dòng người ấy là một thực tế khác. Các ngả đường dẫn về Chùa Hương, Yên Tử, Tràng An… đều rơi vào tình trạng quá tải. Có thời điểm, khu danh thắng Tràng An buộc phải thông báo tạm dừng đón khách vì vượt quá khả năng tiếp nhận. Những tuyến cao tốc, những cửa ngõ dẫn vào Hà Nội và TPHCM kín xe cộ khi người dân trở lại thành phố sau kỳ nghỉ dài. Đi lễ đầu năm là một nét đẹp văn hóa. Nhưng khi bước chân hành hương biến thành cuộc chen lấn, xô đẩy; khi người ta sẵn sàng giành giật một cành lộc, một nắm hoa với niềm tin rằng “ai nhanh tay thì được nhiều phúc”, thì chính lễ hội đã bị đẩy lệch khỏi quỹ đạo của nó. Ở một số nơi như Hội Gióng hay Hội Phết Hiền Quan, câu chuyện tranh cướp lộc, cướp phết từng gây hình ảnh phản cảm. Tư duy “có lộc là có phần” nếu không được điều chỉnh sẽ rất dễ trượt thành tâm lý hơn thua, thậm chí bạo lực hóa không gian lễ hội. Đáng lo hơn là sự thương mại hóa niềm tin. Có những lễ hội xuất hiện dịch vụ “vay tiền” thần thánh, nơi người khấn ghi rõ số tiền xin “vay” kèm theo mâm lễ tiền vàng được định giá tương xứng. Có trường hợp ghi số tiền lên tới hàng chục tỷ đồng; một mâm vàng mã dùng để “vay” 27 tỷ đồng được chào giá khoảng 3 triệu đồng. Niềm tin bị quy đổi thành một thứ hợp đồng tượng trưng, trong đó thần linh được hình dung như một chủ nợ siêu nhiên. Nếu con người vẫn tham lam, vẫn sẵn sàng làm điều sai trái trong đời sống thực, thì vài dòng sớ hay một mâm lễ đắt tiền không thể thay thế cho đạo đức và trách nhiệm. Lễ hội không phải nơi để cái tôi phóng đại, cũng không phải nơi hợp thức hóa mong muốn làm giàu bằng mọi giá. Đi hội, trước hết là đi chơi hội – để thưởng thức văn hóa, để gặp gỡ cộng đồng, để sống chậm lại trong nhịp sống gấp gáp. Sự thành tâm không nằm ở số tiền ghi trên tờ sớ, mà nằm ở cách mỗi người sống sau khi rời khỏi cổng đền, cổng chùa. Vì thế, cùng với ý thức của người dân, vai trò quản lý của chính quyền địa phương càng trở nên quan trọng. Lễ hội văn minh cần được tổ chức bằng tư duy hiện đại: điều tiết giao thông từ xa, kiểm soát lưu lượng theo khung giờ, tăng cường phương tiện công cộng, bảo đảm an ninh, an toàn cho du khách. Không thể để tình trạng quá tải lặp đi lặp lại như một điều “đến hẹn lại lên”. Càng không thể để những hoạt động biến tướng, trục lợi từ niềm tin tồn tại công khai. Một xã hội hiện đại không từ bỏ truyền thống, mà làm cho truyền thống được soi sáng bằng kỷ cương và tri thức. Khi giao thông được điều tiết hợp lý, khi không gian lễ hội được bảo đảm trật tự, khi người dân bước đi với tâm thế an yên thay vì vội vã, thì hành trình đầu xuân mới thực sự trọn vẹn. Lộc lớn nhất không nằm ở cành hoa giật được hay con số ghi trên tờ sớ. Lộc lớn nhất là một năm sống tử tế, làm việc ngay thẳng, không phải vay mượn niềm tin để bù đắp cho những thiếu hụt trong chính mình. Khi mỗi người tự sửa, lễ hội tự khắc sẽ trở về đúng nghĩa: một mùa vui chung, không phải một cuộc tranh phần giữa biển người. N.T Đừng để niềm tin tắc đường TIẾP THEO TRANG 1 Điểm mới đáng chú ý là việc siết chặt quản lý phương tiện trên suối Yến - tuyến giao thông đường thủy huyết mạch đưa du khách vào trung tâm chùa Hương. Những năm trước, tình trạng xuồng máy hoạt động thường xuyên gây sóng lớn, tiếng ồn và khí thải đã ảnh hưởng không nhỏ đến đò chèo tay cũng như không gian thanh tịnh. Năm nay Ban tổ chức chỉ bố trí 3 xuồng máy tại các vị trí bến Yến, cầu Hội và bến Thiên Trù để sẵn sàng xử lý tình huống khẩn cấp.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM5MTU3OQ==